تعد الرزحة من أشهر الفنون الشعبية العُمانية وأعرقها، وهي فن موسيقي تقليدي اقترن وجوده بالإنسان العماني القديم، وكانت تؤدّى في أوقات الحرب لاستنهاض العزائم والهمم، وكلماتها عبارة عن مطارحات شعرية في المديح والفخر والشجاعة والإقدام والهجاء والنصح والإرشاد والأحاجي والألغاز.
وتقام الرزحة في جميع ولايات السلطنة سوى المنطقة الجنوبية حيث يقابلها فن “الهبّوت”، وتؤدى في مناسبات الأفراح كالأعياد وحفلات الزواج وحفلات استقبال الضيوف، وتقام للسمر والترويح، ويشارك فيها الصغار والكبار مرتدين الملابس العمانية التقليدية وحاملين الأسلحة التقليدية.
للرزحة ثلاثة أنواع كما ورد في الموسوعة العمانية، وهي:
الهمبل:
ويسمى أيضا رزحة الدرب أو المشية أو الهبية، ويؤدى في مسيرة غنائية على إيقاع حماسي نشط.
وتشكل المسيرة من رجال منتظمين في صفوف يتصدر مقدمتها حملة السيوف والبنادق والإيقاعيون، وتتبادل الصفوف أداء “شلات” (قصائد) من الشعر الشعبي الشائع الموروث، ومن ذلك:
حنا بروق المخايل والرعود القوية
تشهد لنا القبايل يوم حل اللقية
لال العود:
تتألف من “نواح” (ألحان) عدة، وتعرف كل “ناحية” منها باسم مؤلفه أو بلدته مثل “الناحية الطويلة” المسماة “ناحية ود ساعد”، أو “ناحية مطوع” أو “ناحية بوكوع” وأخرى تحمل صفات معينة مثل المربوعة والمرضوفة والمكسورة.
كما تعرف باسم مكان مثل البوشرية نسبة إلى بوشر، والخالدية نسبة إلى وادي بني خالد.
ولرزحة لال العود شكل فني متعارف عليه، وينتظم مؤدوها في صفوف متقابلة يتحرك بينها ضاربو الآلات الإيقاعية والمبارزون بالسيوف، ومن أمثلة النصوص الشعرية فيها:
سميت من خالق سبع سماوات عظام وخلق خلوق بعظام ومفاصلي
يا مرحبا لي قسم وأعطى السهام فرق خزينه وياته الزواملي
فلت خزين الجوهر من عقب الضمام كان الخزن عندك تفوض الممتلي
والجو صافي والجمر ما عليه غمام والشمس معليها سحاب كاملي
كنت ناوي تسافر عاليمن والشام خذلك رفيق جنيبي ولا نوفلي
القصافي:
لا تختلف كثيرا من حيث الشكل عن لال العود، غير أنها أكثر سرعة من ناحية الأداء الحركي والإيقاعي وأقل سرعة من الهمبل، وينتظم المؤدون فيها في صفوف متقابلة أو في نصف دائرة، ويتحرك بينها ضاربو الآلات الإيقاعية والمبارزون بالسيوف، ومن قصائدها:
أول سلامي على الديرة وانتو عليكم سلام الله
الحصن ناشل بناديرة خسران لي يخون عهد الله.
